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如何装备信徒成为职场宣教士
欧郑丽凤
上一期提到职场是一个庞大的宣教工场，这意谓着每一个基督徒都有成为职场宣教士的逼切。但为何信徒不自视为职场宣教 士？为何很多牧师没有认识到信徒亦能被委任为职场宣教士？主要的原因是在传统上，职场信徒往往被视为海外宣教及堂内事工的人力及经费来源，而很少被视为能 对职场产生重大影响的职场宣教士。因此他们需要被装备。
牧师该如何装备信徒去参与职场事工？答案是牧者必须帮助信徒将信仰、工作及生活整合，他们可按以下一些基本的方法开始。
1. 帮助信徒建立以圣经为基础的工作观、使命观及事奉观，让他们认识到他们的工作，只要不违背圣经，亦是神的呼召及一种服侍神的方法。你可以偶然讲一篇以职场 为题的道，在圣经中有不少关于信徒被神使用，在职场上彰显神国度的教训和例证。关键性的题目包括工作神学观、工作灵命观、使命、职场事奉、成功、失败、冒 险、安息日、休息、压力、野心、休闲及其他许多职场伦理题目，例如竞争、说真话、打情瘗俏、权力及诚实等。
2. 教会领袖帮助除去错误的俗世及属灵的分割是极为重要。比方说牧师、教会及基督教机构的同工是「全时间事奉」，可能会向在职信徒传达了一个错误的信息。你的 会友需知道，并被肯定他们在圈内的影响力等同牧者。他们需知道职场呼召及牧职呼召是同样重要的，他们需被提醒他们真正的呼召是成为耶稣基督的门徒；在主内 各尽其职 ─ 没有一个职份会比另一个职份更「神圣」。你可在主日崇拜中访问一、二个会友，了解他们的工作，肯定他们在职场的全时间事奉及为他们祈祷。
3. 马可格林 (Mark Greene，现任伦敦当代基督教中心 the London Institute for Contemporary Christianity 行政总监)，在他的著作Supporting Christians at Work 中指出牧者须透过聆听来明白在职会友的需要。你的会友知道你的教牧事工非常繁忙，所以除非是遇到危机，他们大部份都极少会因职场上的喜忧来打扰你。当你确 信工作对整个教会的重要性时，那将会改变你与他们的一贯话题。在传统上，信徒不会主动以属灵的层面谈论工作，除非他面对困境，引致他的工作使他难以在教会 服侍、或做一个称职的父亲/母亲、妻子/丈夫、会友、朋友等。在西方的教会已证实当牧师制造聆听的机会，会友的需要就会显明出来。你可运用许多聆听的方 法，例如：
3.1 举办一个职场座谈会，播放一段20至30分钟的职场短片，然后问与会者需要甚么职场支援
3.2 以关怀及发问来表达你对会友的工作性质有兴趣
3.3 平日约会友吃午餐也是一个谈论他们工作的好机会
3.4 在适合的情况下，探访会友的工作环境
3.5 打个电话给正在工作的会友及为他祈祷。并不是每个人都欢迎你的来电，留意通话应尽量保持简短
3.6 每月用一、两日与一个职场会友相处，这是一个很宝贵的机会让你了解他的工作和挣扎，这也是你接触非信徒的机会
3.7 用简短的问卷去了解会友们的职业及工作情况
3.8 阅读各种相关刊物来认识不同的行业，这让你对会友所面对的矛盾及挑战有基本认识
4. 定期举办职场祈祷会让会友有机会分享及代祷。祷告是职场事工最基本的工具，祷告是得胜的能力。你虽看不见祈祷，神的灵能在祷告中进入会议室并穿透每个人的 内心。我想我们已彻底忽略了祷告在职场的策略性影响力，直至我们在职场遇到危机时，我们才祷告。神不是单单关心传福音、医治病人、埃塞俄比亚的饥荒、家庭 及青少年问题，祂亦关心你的会友就业的公司 ─ 采购、销售、生产、推广、人事管理等等。此外，鼓励你的信徒为职场祷告时，除个人需要外，也应有更全面的关注。
在你的教会内推行职场事工时，须按各教会的情况，以不同的方法去进行。但要取得成功，此事工定要是刻意及持续推动的，而不是另一个「例牌」项目。这事工应推展至教会内每一个人，由家庭主妇、退休人仕至学生及在职人仕。
教会实例
纽约市的本士域教会(Brunswick church)在推行工作生活事奉(work life ministry)哲学方面很有果效。该教会以职场事工为教会牧养不可缺少的一部分，此教会已被视为信仰及职场运动的模范教会。他们与其他教会的不同之处如下：
1. 他们不以活动为主体，活动常常将对该形式不感与趣的人孤立，造成分化。他们透过一切所做及所说的，教导及重复表达工作生活事奉的哲学
2. 他们废除了「平信徒」一词，因为他们相信这个词不符合圣经，除非用在每一个信徒身上
3. 他们不用牧师(Reverend)或博士的衔头，他们用牧者(Pastor)的称呼及认同牧者的职份
4. 他们不高举职业牧师的灵性在被召有双重职份的人之上
5. 所有人都如平辈般以名字相称
6. 他们常常匆调每个人都是事奉者
7. 会众公祷时以整个群体为焦点，虽然仍由牧者带领，郄是整个群体的集体祷告
8. 正如海外宣教士一样，会众也是定期地被差遣到职场事奉
9. 他们将讲台开放给有讲道恩赐的会友，常常按他们的恩赐给予装备
10. 每一堂崇拜都以「日日事主」的命令结束
该教会的韩夏里(Harry Heintz)牧师相信，整个运动的精神源自改革宗所匆调的「人人皆祭司」。他们以团队的方式来预备讲章，常在两个月前与他的同工及会友团队为传讲的信息 作出讨论及祷告，由于各人都身处不同的行业，故能给予牧师不同的观点。该团队每周一次严谨地研究经文，将要讲道的人会作记录及聆听。韩夏里牧师每月会有一天去一个会友的职场，观察及认识该会友的工作，更深入地了解会友每日在职场所面对的。
他认为很多牧师不采用此构念其中一个原因是阶层式(hierarchal)架构，他指出我们很易被这架构束缚，而牧师想操控一切是这架构问题的核 心。透过阅读他体会到有些行政总裁比许多牧师做得更好，因为他们的管理不太讲求阶层式的架构。他相信他所服侍的会友大部份都知道他们的呼召，牧师被视为普 通人而不被高举至更高的属灵层面。他们不断建立会友中能在讲台讲道的，现在他们有一半的讲员受过神学训练。而另一半是业余而有恩赐的及凭爱心服侍。
职场信徒需要教会给予他们很大的支持。不单只是散件式的提示如何处理压力，在职场追求卓越，为人诚实等，而更重要的是靠覑圣灵的大能，去挑战及转化 他们在公司及机构内的价值观、架构及道德观。若神的子民要参与上主改变澳门的工作，许多属灵的仗将有待职场的基督徒去为主争战。
1 出自欧斯‧希尔曼 (Os Hillman) 的著作Faith @ Work
(欧郑丽凤姊妹毕业于加拿大维真神学院，主修职场神学获基督教研究硕士，曾于新加坡及澳门任职市场推广多年，专责酒店及物业业务拓展。现为圣经学院院长特别助理。丈夫欧百利(Bradley Odom)任职机师)
今年一月的《宣讯》第廿五期以「好好疼爱你的弟兄姊妹──如何帮助弟兄姊妹减压」为题，来到年底，弟兄姊妹 的工作压力似乎毫无减少的趋势，工作上的伦理挣扎也日益严重（这方面以前也谈过，见2000年8月第8期主题「在商界中效法上帝──如何做个有耻有格的商 界圣徒」）。对教会来说，我们还可以使出什么「法宝」来帮助信徒呢？
以爱减压
教会牧者大都不熟悉商业运作，要他们处理信徒的工作压力，难免予人「隔靴搔痒」的感觉，但从「固本培灵」的角度，教会却拥有「抗压」的一大元素── 爱。临床心理学家黄维仁博士指出：「在这紧张的时代，『抗压』的一大要素，是『与旁人能建立有意义的关系』，而凡是感到孤寂、被人拒绝的人，死亡率高了四 倍。」「休士顿大学的卡普兰（J. Kaplan）作了一项很有意思的研究，将一群预先喂食高脂肪饲料的兔子分为三组，第一组是控制组，正常进食；第二组为实验组一，偶而将兔子带出来摸摸， 再放回笼中；第三组为实验组二，不但经常将兔子抱在怀中，还加上亲吻、爱抚。一段时间后测量兔子的胆固醇，发现第二组比第一组稍低，但第三组则比第一组低 60%。这项实验的结论为：爱的确可以『抗压』。」（〈爱──颠扑不破的真理〉，见《恩福》2002年1月号）其他研究也有类似的结论。
所以纵然社会风起云涌，教会千万不要气馁、自废武功，只要稳住阵脚，让教会成为一个有爱的家，让信徒活出有爱的生命，已是帮助信徒面对工作困境的一帖良方。
以工作为乐
不过信徒毕竟大部份时间都花在职场，如果他们在工作上找不到意义与方向，感到了无生趣，的确景况堪怜。客观的环境既然由不得我们控制，如何帮助信徒调校其工作观，就显得重要。
有人认为应视顾客代表上帝，就能以工作为乐。这项提醒对一些个性较乐天、而工作上较少伦理挣扎的信徒来说，最为有效。现在很多人受「自我实现」的观念影 响，常抱怨工作没有发挥的空间，但想深一层，我们凭什么要求公司付薪水来让我们自我实现？「服侍人」才是工作的真正目的，是工作中得喜乐的源头。
过去我们常将圣、俗二分，致使信仰与日常生活出现巨大差落，信 徒容易变成「星期日基督徒」。近年不少教会重提「信徒皆祭司」的职份，就是希望「打成一片」，重新肯定所有工作皆神圣。马丁路德要我们从神圣召命的角度了 解职业，看到是上帝把我们安放在不同的岗位服侍祂。人若忠心地完成世俗事务，就是个人道德的最高表现。
职场宣教
将「信徒皆祭司」的职份与大使命结合，就能引伸出「职场宣教士」的观念，鼓励信徒在职场作好见证、传扬福音。马可．格林（Mark Greene）在《欢天喜地星期一》（香港：学生福音团契，2002）中说：「一个在职场事奉的宣教士的经济需要，并不需要教会支援，而是完全由我的雇主承担。」
「职场宣教士」的观念除了打破圣俗二分的想法，还鼓励信徒带着召命来生活，不要只将焦点放在自己身上，自卑自怜；许多信徒都曾经验过，当他们参与福音工作 时，会为着别人的信主而警醒自己的生命，灵命因而提升或复兴。不是每个信徒都能视顾客代表上帝，但我们总应该有一种「耶稣与我同工，纵然我的工作沈闷，但 我现在是在见证耶稣，要强打精神」的心态。而且，在职场最容易进行友谊布道法，比起去维园找陌生人派单张有效得多。
对教会来说，也毋须额外增加新的部门，使事工百上加斤，只须将「职场宣教」归入传福音与宣教事工就可以，有几方面是教会可以做的：
1.在崇拜时加入不定期的职场见证分享。
2.举办「职场宣教主日」，派立志卡，在崇拜中差遣信徒。
3.然后由团契及小组跟进，让信徒定期「述职」（不是诉苦！），互相代祷支持。
4.过去教会多不鼓励信徒加入娱乐圈、金融界、政界等行业，现在应视它们为「职场宣教」的「危险地带」，特别关心这些行业的信徒。鉴于这些行业诱惑大、挣扎多，可为这些信徒举行个别的小型差遣礼，并鼓励他找几位要好的弟兄姊妹组成祈祷守望小组。
5.一如不同的宣教区域，有些地方庄稼正熟，有些则是石头地，「职场宣教」的重点不在信主的人数，而是鼓励信徒「在职场活出基督」。
6.教会对「事奉现场」的观念须要扩张，不限于教会四堵墙内，要将「职场宣教」视为事奉之一，体谅热心的职场圣徒不一定能兼顾教会内的事奉，但他们同样需要教会的支持。当然，信徒也不应以「职场宣教」为借口推搪教会内的事奉。
调和「工作见证」与「工作现场」的差落
不过对很多信徒来说，他们最关心的是职场上的伦理抉择，甚至希望教牧能提供具体的指引。我们必须承认，大部份的教牧并不熟悉商业运作，只能提供原则性 的指引；而且，就算教牧能提供具体的指引，信徒又是否有信心与勇气具体依从呢？对很多信徒来说，道德这种高贵如陶瓷的品质，往往不堪饭碗一击！
处理职场伦理时切忌空谈理想，就好像要分清「宣教士见证」跟「宣教现场」一样，前者固然激励人心、神迹处处，但后者却往往崎岖不平以至停滞不前。真正关心 宣教士的人总不会随便批评那些事奉难见果效的宣教士吧！同样，「工作见证」与「工作现场」也存着差落。
现代社会的职场其实是个令人胆战心惊的宣教现场，能做好个人见证已不容易，遑论传扬福音，所以教会可以成立（或由信徒自发组织）一些「加油小组」。组织时应留意几点：
1. 这是一个互相支持、鼓励、讨论的小组，组员可以自由分享在职场上遇到的挣扎，共谋对策。组员必须立约，如有人将分享内容外泄，就不能继续参与，好让组员能安心的深入分享。组员饰演的是「负伤的治疗者」而非「道德警察」，否则分享的气氛会被止息。
2. 如 有灵性好又富工作历练的人任组长最理想，组员应共勉在职场上活出基督，也可以透过阅读来讨论一些职场伦理。（希尔的《商界高手──基督徒商业伦理纵横》 〔香港：宣道，2000〕是一本很好的材料，每一章后附有「问题讨论」。）宜善用神学院和机构（如基督徒毕业生团契、商区福音使团）提供的课程和资源，可 整个小组一起参与课程和聚会。
3. 组员不要一味寻求安慰，更应有认罪、劝勉（甚至是带着爱心的督责）、代祷、支持的时间，也要寻求智慧、勇气和信心。一方面鼓励弟兄姊妹向大是大非、违反法 例、违反专业守则的要求说不，一方面也透过讨论来探讨一些具体的伦理问题，帮助组员订定一些长程、短程的目标，在职场上见证上帝。
4. 有时候信徒太容易放弃坚持，否定上帝会介入其生命，只期望学些职场求生伎俩。小组中要注重灵性追求，一同在生活中经历神，增强他们的信心。越缺乏属灵经历，就越容易排斥属灵经历，造成恶性循环。也要提醒组员：如果你什么代价都不愿付出却奢望生命可以改变，这是不可能的。
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